武夷山道教文化源远流长。先秦时期,原始的道家信仰和传说已在武夷山盛行。武夷山神话传云:受尧帝封为彭城侯的长寿之神铿率子彭武、彭夷来山中垦荒浚河、驱兽植茗,山遂以两子之名"武夷"称之。又据古代《武夷山志》记载:相传秦时有神仙降山中,自称
武夷山目前有留下的道教遗迹有：
止止庵遗址
建于晋代，位于大王峰下水光石后。晋、唐、宋都有名道在此修炼。南宋名道白玉蟾曾任止止庵住持。名相李纲曾到此访道。宋明清代多有修葺、扩建，并屡有道众驻足。民国30年曾改庵为“墨三（顾祝同）图书馆”。现保存完整的石砌墙基和石刻“止止壶天”。为研究武夷山道教文化兴衰史提供资料。
三清殿
三清殿，建于唐代，位于大王峰下，原属万年宫古建筑群体中之组成部分。民国时将其改为他用，称“中山堂”。景区开发后重修并恢复旧观。为研究武夷山道教文化兴衰史提供资料。
投龙洞
建于宋代，位于大王峰顶， 实为峰顶约1m宽的石罅，深不可测。宋时，朝廷确定武夷山为全国10个投送金龙玉简洞天之一，遣使在此投送金龙玉简，祈求武夷山神灵护国济民，自北宋乾兴至熙宁末(1022～1031)的50多年中，共遣使投送金龙玉简20余次。为研究武夷山道教文化兴衰史提供资料
凝云道院
凝云道院 建于明代，位于山北马头岩，明隆庆初建, 原称凝云庵或凝庵，清代改为凝云道院,内有凝云阁、息机窝、 呜球亭、涌翠台、莲池、橘隐石等,占地10亩。 林则徐曾为题匾。解放后，一度被占为民居，80年代居民迁出。1993年复为道观。为研究武夷山道教文化兴衰史提供资料。
